التصوف والنزعة الإنسانية في رواية" أيام الإنسان السبعة" لعبد الحكيم قاسم
DOI:
https://doi.org/10.70703/qv5c0016الكلمات المفتاحية:
التصوف، الرحلة، الإنسانية، الروحانية، الروايةالملخص
يشغل الحديث عن تمثيل التصوف والنزعة الإنسانية في العمل الأدبي مكانة مهمة، خاصة في السياق المعاصر حيث ما زال العالم يواجه أزمة روحية يعاني منها إنسان اليوم. وبما أن الرواية هي مرآة الفرد والجماعة في آنٍ واحد، تسعى هذه الدراسة إلى استكشاف كيف تعكس رواية "أيام الإنسان السبعة" لعبد الحكيم قاسم الجمع بين التصوف والإنسانية عبر شخصياتها وانتقالها المستمر بين الأماكن التي تعيش فيها تجربتها الروحية. ولمعالجة هذا الموضوع، سيرتكز البحث على ثلاثة محاور رئيسية: يتناول المحور الأول الإطار المفاهيمي للتصوف والإنسانية، والعلاقة بين المفهومين، ويركز المحور الثاني باختصار على موقع الرواية في مسار الرواية المصرية، مع لمحة سريعة عن الكاتب .أما المحور الثالث فينتقل فيه الباحث إلى تحليل كيفية تمثيل الرواية لجدلية (التصوف/ النزعة الإنسانية)، وكيف قدّم الروائي فيها رؤية إنسانية خاصة به. ولمعالجة هذه الإشكالية اتبع البحث منهج تحليليا يقوم على دراسة النص مستندا إلى مراجع حول التصوف وأخرى حول الرواية موضوع البحث. وخلص البحث إلى أن رواية "أيام الإنسان السبعة" لعبد الحكيم قاسم تصور رحلةً تهذيبيةً تُجسِّد أوديسةً إنسانيةً صوفية يقوم بها شخصيتان رئيسيتان: الأب الحاج كريم والابن عبد العزيز، اللذان يُمثِّلان عالمين متقابلين، لكنهما في الجوهر متشابكان بشكل وثيق. فالأب يرمز إلى العالم الروحي الصوفي، الذي غالبًا ما يكون شعبيًّا، بينما يُمثِّل الابن العقلانيَّةَ وقيمَ الإنسانية. وقد نجح الروائي في أن يدمج في روايته عناصرَ من التصوف والإنسانية. فمن خلال عناصر الرواية الأساسية يغوص عميقًا في البحث الروحي، والكرامة الإنسانية داخل سياقٍ تكسوه الروحانية الإسلامية والتأمل الوجودي.
التنزيلات
المراجع
Al-Ṭawīl, Tawfīq. Al-Taṣawwuf fī miṣr ibbān al-ʿaṣr al-ʿuthmānī [Le soufisme en Égypte à l'époque ottomane]. Le Caire : Maktabat al-Ādāb, n.d.
Bouyerdène, Ahmed. L'humanisme et l'humanité en Islam. Valeurs d'islam 3. La Fondation pour l'innovation politique, février 2015.
Daylami, Asmaa. « Al-binyah al-sardiyyah fī riwāyat Ayyām al-insān al-sabʿah li-ʿAbd al-Ḥakīm Qāsim » [La structure narrative dans Les Sept jours de l'homme d'Abd el Hakim Qasim]. Mémoire de magistère, Université Boudayyaf, Al-Musayyalah, Algérie, 2017.
De Koninck, M. Thomas. Saint-Ex, un humaniste ? Conférence « Saint Exupéry : l'homme de l'année 2004 », Cannes, 8 juillet 2004. Arte-filosofia. www.artefilosofia.com.
Foucault, Michel. « Qu'est-ce que les Lumières ? » In Dits et Écrits, tome IV, 562-578. 1984.
Geoffroy, Éric. L'islam sera spirituel ou ne sera plus. Paris : Seuil, 2009.
Gril, Denis. « Compte-rendu : Ibn ʿArabī, Le voyage spirituel ». Bulletin critique des Annales islamologiques 14 (1998).
Ibn ʿArabī. Le voyage spirituel (les Illuminations de La Mecque CCCLXVII). Translated by Moreno Giannini. Sagesses musulmanes 1. Louvain-la-Neuve : Bruylant-Academia, 1995.
Kchouk, Khedijah. « L'héritage du soufisme dans la poétique arabe contemporaine ». Thèse de doctorat, Université de Strasbourg, septembre 2012.
Qāsim, ʿAbd al-Ḥakīm. Ayyām al-insān al-sabʿah [Les sept jours de l'homme]. Le Caire : Maktabat al-Usrah, Organisme général du livre égyptienne, 1996.
Saint-Exupéry, Antoine de. Lettre à un otage. Ebooks libres et gratuits. http://fr.groups.yahoo.com/group/ebooksgratuits.
Topbaş, Osman Nūrī. Le soufisme, la voie vers l'intériorisation de la foi (IMAN) par la perfection (IHSAN). Istanbul : Éditions Erkam, 1443/2022.
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2025 أهل الصفة لدراسات التصوف وعلوم التراث

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.